历经数千年，儒家传统文化精髓大可归纳为“仁、义、礼、智、信”。孔子提出“仁、义、礼”，孟子继承并完善提出“智”，到了董仲舒又提出“信”。究其内涵，这是对人的本性认识，既是对人提出的基本要求，也是对人设定的最高标准。

恻隐之心谓之“仁”，仁者爱人，最起码要不害人，这是做人最低的道德底线。社会的多元化，关系和利益的交织，往往使有些人受利益驱使而猜忌人、提防人，甚至陷害人。这样一来，人何来心安，何来坦荡，何来精神自由？故，守住基本的道德底线，才能让自己平静生活、坦荡做事，换得精神的自由。这对自己的人际和事业都是有帮助的，不会害人的人，谁人不放心与之为友，谁人不放心与之共事？所以，心常怀“仁”者，人缘好、机会多。正所谓“爱人者，人恒爱之！”

羞恶之心谓之“义”，义者助人，最终要能帮助人，这是做人最高的道德境界。对自己做错的事，会感到惭愧；对别人做错的事，会感到憎恶。这是一种正义之心，是一种准则。再高境界者，则是从善嫉恶，乐于助人。每个人都是社会的个体，再厉害的人都无法脱离社会，也就是说不可能永远不需要其他人的帮助。而人需要得到别人的帮助，往往需要给人以帮助自己的理由，或出于利益，或出于情感。这也是社会个体之间互助、互利，最终协同推动社会进步的内在规律。所以，心常怀“义”者，积淀厚、路子宽。正所谓“助人者，人恒助之！”

恭敬之心谓之“礼”，礼者敬人，最基本要尊敬人，这是做人起码的道德礼仪。每个人，在社会中必将与人发生关系，相互之间的态度关系到彼此的回应。简单地说，在彼此陌生的情况下，第一感官印象，决定着相互接纳的程度，进而建立起基本的信任，才能有进一步的沟通、合作。所以说，懂得尊敬人，舍得丢下架子谦恭待人，是为了获得对方的尊重，是为了给自己长面子。在现在的社会，大家需要跟陌生人打交道的机会更多了，不懂得重视礼仪往往是要碰壁的。这即使是在熟悉的人之间、亲人之间，也同样需要相互尊敬。所以，心常怀“礼”者，处世顺、常逢源。正所谓“敬人者，人恒敬之！”

是非之心谓之“智”，智者明人，必须要明辨是非，这是做人必备的道德素质。人要分得清是非，懂得道理，这样才能坚守住自己的做人原则，进而做出正确的选择。若是不能是非不分，必将困惑不堪，既不能正确认识事物，也难以做出正确决定。特别是当前社会复杂，信息需要甄别，善恶需要分辨，没有辨别是非的能力，往往会迷失方向。心常怀“智”者，有主见，善抉择。

诚实之心谓之“信”，信者诚人、应该做到不骗人，这是做人应有的道德修养。“人无信不立”，一个人不讲信用，不惜信誉，如何在社会上立足？现代社会，越来越重视契约精神。它要求政府诚信，不要朝令夕改，更不要有法不依；要求商业活动诚信，不要毁约弃约，更不要坑蒙拐骗；要求社会交往诚信，不要轻诺寡信，更不要作伪撒谎。在生活中，我们要时时、处处恪守信用，爱惜声誉，这样我们才能在提出要求时得到响应。心常怀“信”者，讲规矩，惜名节。

新时代，我国提出“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的社会主义核心价值观，正是儒家思想中“仁、义、礼、智、信”的现代释义。