“淡泊明志，宁静致远”，出自三国，蜀，诸葛亮《戒子书》。原句为：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远……”。意思是：看轻世俗的名利，才能明确自己的方向；身心安宁恬静，才能实现远大的理想。

 “淡泊明志，宁静致远”虽说是“看轻”。但并无“看破红尘，心生弃念”的消极之意，而是有着一种“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无声，望天上云卷云舒”的豁达之气。当然想要“淡泊”必先“宁静”；欲“致远”先“明志”。心中无尘杂，志向乃高远；贪念未侵蚀，心灵才洁净。如何才能淡泊、宁静呢？那我们就应淡看世俗无所羁勒，静而修身灵魂升华。然而处在当今信息的时代、眼球的时代，甚至是物欲横流的时代中，怎样才能做到独善其身，而不沉沦于流言蜚语、不受困于喧嚣市井，这使我想到了一组词：“断、舍、离”。

“断、舍、离”的创始人是日本杂物管理咨询师山下英子。所谓“断、舍、离”：断，断绝不需要的东西；舍，舍弃多余的废物；离，脱离对物品的执念。本意是说：利用收拾家里的杂物来整理摒弃的“废物”，让人生转而开心的方法。其实静心思索下“断舍离”的主角不是物品、也不是执念，而是自己，表象是整理房间物品，实质是整理自己心态。是用行动来促进和鞭策心灵的变化。只有行动了，心灵才能跟上步伐。“断舍离”其实是一个不断地选择再选择的过程，而选择的标准是根据阶段性的不同而有所差异，这就要求我们持续动态的学习来更新完善提升自己的观念，并用创造性的思维拓展自身的远见，以达到行动上的提高、思想上超越。时间丰富阅历、经历磨砺性格，通过时间的磨炼逐渐造就个人综合素养的沉淀和积累，以便在不断选择过程中充分彰显自身的“舍得”智慧。行动上的“舍”就是舍弃固步自封的模式，舍弃陈旧思维，努力大胆的抛弃大部分包袱，轻松的走，深入了解自己，放下过去，充分发挥自己的潜能，开拓创新，推陈出新，努力达到预期的高度

有名言说：“不要因为一棵树，失去一片森林”；“当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界可能在你手”。意思是说要懂得取舍。舍小得大，舍近得远；放得下，才能走得远；张弛有度，宽窄自量。这才是“舍得”的真实内涵。

在浮躁泛滥与能者为王并存的时代，想要“淡泊明志宁静致远”，就更应当睁大我们敏锐的双眼，睿智的辨识社会现实。用“断舍离”的禅意精髓和哲学思维，做好三件事：一是放弃无效的社交；二是扔掉过分的欲望；三是过滤多余的信息。放弃无效的社交，因为这个世界上没有真正的社交和人脉，只有优秀的人，才自带光环、自成外挂，才配得到有效的社交。如果，自己没有足够优秀，别人从你身上看不到应有的价值，那么你再怎么去社交，终将是竹篮打水一场空，甚至成为他人口里的笑话。扔掉过分的欲望，德国诗人歌德有一句话：“人类最大的罪是不快活”。这里不得不提一个词“幸福指数”，何为幸福？问及百人，答则千样。我个人以为一个人对家庭、事业、社会三维综合评判的满意度来诠释自我的幸福指数应该是较为客观的。生活中的困惑，往往源自于人们本身对物质的欲望，物欲太过强烈的人，容易不快乐，其幸福指数自然就低不高。此时应多想想我们老祖宗的那句亘古名言：“差不多就得了”，要学会“断舍离”，学会把人生删繁为简，清空杂念、清空奢望，净心静气、修身养性，重新拿回驾驭生活的主导权，得舍间愉悦身心、清爽生活快意人生；过滤多余的信息，在这信息爆炸刷屏当道的时代，“手机控”俨然成了现代人的绝症，离开手机堪比失去“初恋”，郁郁寡欢、夜不能寐，甚至使人坠入“情网”不能自拔。在此，由衷的忠告一声：“别了‘机’情，还你清醒”。我们作为社会的独立个体，与其时刻审阅他人，不如关注自我，把注视外界的精力和时间转化为关注自身的成长和发展方向，充分汲取断舍离的“得舍”智慧，拒绝外来的诱惑、远离尘俗的侵蚀、拚弃负能量的影响，努力使自己安静下来看看书籍、练练书法、写写文章，让这种奢望成为现实、让这种修炼成为常态。此样人生何不更有意义呢！

要懂取舍，学会豁达。豁达是一种博大的胸怀、超然的态度，更是人性中最高的境界。凡事看开一点、超脱一些，以豁达的心境体现出对生活的乐观和自信，“人间三千事、一笑皆了之”，以超脱豪爽之性，抛弃尘俗的琐屑和平庸、断离琐事的羁绊和缠绕，以平和的心态定可宠辱不惊、临危不乱，阅尽人间沧桑、洞悉世界百态，豁达的生活，还你馨香的人生。海纳百川、有容乃大。以豁达的情怀体现对人生的宽容和大度，宽容了别人、高尚了自己；幽默了他人、轻松了自我；豁达更是一种自行修养，是一种智慧、一种禅意，修身养性胸怀常心，淡泊明志宁静致远。致远体现了一种矢志不渝的精神，正确认识和处理理想和现实的关系，立足现实不为浮云遮望眼，胸怀抱负追求卓越，以“直挂云帆济沧海”的气度致力于远大的理想。

修其身养其德淡其念静其心，淡泊明志存高远，宁静致远大理想。豁达容天下，自在满乾坤。